Avec une barbe brune soignée et des vêtements traditionnels islamiques alternés à des vestes occidentales dans les apparitions publiques et au tribunal, l’imam Wissam Haddad se présente comme un homme d’âge moyen à l’apparence ordinaire, loin de l’image stéréotypée du leader charismatique. Dans les vidéos de ses cours et dans les photographies diffusées lors des procédures judiciaires à Sydney, il apparaît composé, souvent assis ou derrière un pupitre, avec un ton mesuré et un langage corporel contrôlé, plus comme un enseignant que comme un orateur enflammé.

Le nom de Haddad, né en Australie de parents libanais et actif dans la zone ouest de Sydney, est devenu ces derniers mois un point de convergence de trois dossiers sensibles pour l’Australie contemporaine : la croissance de l’antisémitisme, le rôle des sermons religieux extrémistes dans l’espace numérique et le débat sur les réseaux de radicalisation qui servent de toile de fond à la violence djihadiste. Haddad, également connu sous le nom d’Abu Ousayd, a été pendant des années une figure de référence du Al Madina Dawah Centre de Bankstown, où il a donné des conférences et prêché principalement à un public musulman. Son activité, longtemps confinée à des circuits locaux et en ligne, s’est retrouvée sous les projecteurs nationaux après un jugement de la Cour fédérale australienne qui a qualifié certains de ses sermons comme racistes et antisémites.

En 2023, le Executive Council of Australian Jewry (ECAJ) avait intenté une action en justice devant la Cour fédérale d’Australie contre Haddad, contestant le contenu de certains sermons prononcés les années précédentes et postés sur des plateformes numériques. Au cours des audiences qui ont eu lieu entre 2024 et le début de 2025, la Cour a examiné des vidéos et des transcriptions dans lesquelles les Juifs étaient décrits comme un groupe collectif avec des caractéristiques morales négatives. Selon l’arrêt, ces affirmations constituaient une conduite offensive fondée sur la race ou l’origine ethnique, en violation du Racial Discrimination Act. Au cours des derniers mois, la Cour a ordonné le retrait du contenu des plateformes en ligne, rejetant la thèse défensive selon laquelle il s’agissait exclusivement de discours théologiques adressés à un public interne. Le juge a souligné que la publication sur internet rend les messages accessibles à un public large et non contrôlable. Haddad n’a cependant pas été condamné pénalement : le procès a eu un caractère civil, mais il a été considéré comme l’un des cas les plus significatifs de ces dernières années en Australie sur la relation entre prédication religieuse et langage discriminatoire.

Avant l’audience, Haddad a utilisé les réseaux sociaux pour affirmer son rejet de l’autorité du tribunal. Publiant une vidéo du tribunal fédéral de Sydney en ligne, il a déclaré à ses abonnés : « Nous ne croyons pas en ces tribunaux, ce sont les fiefs des Taghout », reprenant un concept islamique désignant le culte d’une divinité ou d’une chose autre qu’Allah. De nos jours, ce terme est employé pour discréditer, dénigrer ou insulter un pouvoir non musulman en le qualifiant d’anti-islamique.

Lorsqu’il était adolescent, Naveed Akram, le plus jeune des deux auteurs de l’attentat de Bondi Beach, faisait du prosélytisme et distribuait des brochures pour le mouvement Street Dawah associé, dans la région de Sydney, à Haddad et à d’autres extrémistes. Le mouvement (littéralement prédication de rue) n’est pas une organisation unique et structurée, mais un ensemble de pratiques et de groupes informels présents dans différents pays occidentaux, unis par l’idée d’apporter la dawah – c’est-à-dire l’invitation à l’islam – dans les espaces publics. Le Street Dawah fait aujourd’hui l’objet d’une attention particulière parce qu’il opère en dehors des mosquées officielles, échappe au contrôle des autorités religieuses traditionnelles, utilise les médias sociaux pour amplifier les messages mais surtout implique des jeunes et des personnes à la recherche d’identité.

Une organisation dirigée par Haddad avait été privée de son statut d’organisme de bienfaisance en juillet dernier après qu’une enquête de Four Corners a révélé comment elle radicalisait les jeunes australiens tout en recevant des allégements fiscaux du gouvernement. La Dawah Van Incorporated a été enregistrée en tant qu’organisation caritative pour prêcher dans les rues de Sydney depuis 2022, malgré sa réputation publique d’être un important défenseur de l’État islamique. Un ancien agent sous couverture de l’agence d’espionnage australienne ASIO, nom de code Marcus, avait déclaré au programme qu’il s’était infiltré dans le groupe Dawah Van et qu’il avait vu comment il endoctrinait les adolescents à l’extrémisme violent.

Combien de ces serpents semeurs de haine, choyés par les ONG et les partis de gauche, se cachent dans les sociétés multiculturelles accueillantes des mensonges dissimulant des soldats islamiques prêts à tuer ou violer animés d’une pure haine fanatique envers ceux qui les ont accueillis, aidés et intégrés ?