Le politologue Alexandre Douguine analyse les récentes déclarations du Premier ministre israélien sur la supériorité du mal sur le bien et son appel à suivre les Juifs par « crainte et révérence ». Douguine interprète ce discours comme un abandon de l’archétype du « Messie souffrant » (associé à Jésus et aux victimes de l’Holocauste) au profit de celui du « Messie triomphant », inspiré par le fascisme de Jabotinsky.

Les récentes déclarations du Premier ministre israélien Benjamin Netanyahou sur la relation entre le bien et le mal ont suscité l’une des critiques les plus profondes et les plus élaborées sur le plan philosophique de ces dernières années. Le penseur russe Alexandre Douguine, considéré comme l’idéologue le plus influent du cercle de Vladimir Poutine, a disséqué les propos de Netanyahou dans une analyse qui révèle une transformation radicale de l’archétype que, selon lui, le dirigeant israélien entend incarner.

Il ne suffit pas d’être moral. Il ne suffit pas d’être juste. Jésus-Christ n’a aucun avantage sur Gengis Khan. Si vous êtes assez fort, assez impitoyable et assez puissant, le mal triomphera du bien », aurait déclaré Netanyahou, dans des propos qui ont ébranlé les fondements du discours politique et religieux.

La réponse de Douguine fut immédiate, et son interprétation dépasse largement le cadre de la critique politique traditionnelle.

« Suivre les Juifs par révérence et par crainte »

Douguine entame son analyse en soulignant l’impact des propos de Netanyahou et leurs implications pour les relations internationales avec Israël :

« Désormais, nous devons suivre les Juifs non par compassion et empathie, mais par révérence et par crainte. Autrement, ils nous tueront, tout simplement. D’une manière ou d’une autre. L’archétype est inversé. »

Pour Douguine, ce que proclame Netanyahou n’est pas une simple déclaration politique, mais un bouleversement profond de l’identité juive telle qu’elle a été perçue pendant des siècles. C’est le passage de victime à bourreau, de persécuté à persécuteur, de proie à chasseur.

Le Messie souffrant contre le Messie triomphant

L’analyse de l’intellectuel repose essentiellement sur une dimension théologique et profondément symbolique. Selon le philosophe russe, Netanyahou a annoncé un passage de l’archétype du Messie souffrant (Ben Yossef) à celui du Messie triomphant (Ben David).

Dans la tradition juive, le Messie Ben Yossef (fils de Joseph) est une figure messianique qui précède le Messie principal, Ben David (fils de David). Ben Yossef est traditionnellement un messie guerrier qui meurt lors de la bataille finale contre les forces du mal, un messie souffrant qui se sacrifie. Ben David, quant à lui, est le messie triomphant qui établit le Royaume de Dieu sur Terre, un souverain puissant et victorieux.

Selon Douguine, Netanyahou, en utilisant « Jésus-Christ » comme métaphore des victimes de l’Holocauste, affirme : « Cessons d’être des victimes ; désormais, nous sommes des agresseurs. Des chasseurs, et non des chassés. »

Dans cette perspective, Jésus-Christ représente le Juif souffrant, le persécuté, celui qui meurt sous le joug de l’Empire. Et ce que propose Netanyahou, d’après Douguine, c’est l’abandon définitif de cet archétype.

Le style de Jabotinsky

Dugin conclut son analyse par une référence essentielle pour comprendre la pensée de Netanyahou : « Le style de Jabotinsky ».

Zeev Jabotinsky (que Douguine désigne par l’orthographe russe « Zhabotinsky ») était le fondateur du sionisme révisionniste, un mouvement d’extrême droite qui rompait avec le sionisme socialiste de David Ben Gourion et prônait la création d’un État juif par la force, avec un caractère résolument militariste et autoritaire.

Jabotinsky, qui dans sa jeunesse admirait Benito Mussolini et organisait des mouvements de jeunesse à l’image des Chemises noires fascistes, est considéré comme le père idéologique du Likoud actuel, le parti que dirige Netanyahou. Ce que beaucoup ignorent, c’est que Benzion Netanyahou, le père du Premier ministre actuel, était le secrétaire particulier de Jabotinsky et l’un de ses plus fidèles disciples.

Netanyahou a non seulement hérité du poste de Premier ministre, mais a aussi grandi dans un foyer où les idées de Jabotinsky étaient omniprésentes. Son père, Benzion, était un historien qui a consacré sa vie à l’étude et à la promotion de l’héritage des révisionnistes, et qui a inculqué à ses enfants la vision d’un Israël fort, expansionniste et intransigeant.

La « Super Sparte » de Netanyahou

Les déclarations analysées par Douguine ne sont pas isolées. Ces derniers mois, Netanyahou a affiché de plus en plus ouvertement ses références idéologiques. En septembre 2025, lors d’une conférence, il a appelé à la transformation d’Israël en une « super Sparte », un pays autarcique voué au développement de son industrie de guerre.

La référence à Sparte n’est pas anodine. Comme le souligne l’analyste Thierry Meyssan, évoquer Sparte comme modèle était un leitmotiv des nazis et de leurs alliés, qui se voyaient comme Sparte face à Athènes, la démocratie. Le chef de l’opposition israélienne, Yaïr Lapid, a réagi avec surprise : « Sparte a été détruite. C’est le fils d’un historien. Cela m’a surpris. Nous ne voulons pas être un État en guerre ; nous voulons être un pays prospère. »

Mais Netanyahou semble avoir d’autres projets.

L’inversion de l’archétype

Ce que Douguine comprend parfaitement, c’est que Netanyahou ne se contente pas de modifier sa politique, mais qu’il investit symboliquement dans l’identité juive. Pendant des siècles, l’image du Juif en diaspora a été celle du persécuté, de la victime, du souffrant. L’Holocauste a consolidé cet archétype dans sa forme la plus tragique.

Ce que propose Netanyahou, selon Douguine, c’est la fin de tout cela. Israël ne sera plus la victime implorant la compassion, mais la puissance inspirant la crainte. Il ne sera plus le persécuté, mais le chasseur. Il ne sera plus le messie souffrant mourant pour les péchés du monde, mais le messie triomphant imposant sa domination.

« Le Messie triomphant est là », déclare Douguine. Et ce messie n’exige pas l’empathie. Il exige la soumission.

Critique de la dérive fasciste. L’analyse de Douguine rejoint les mises en garde de divers analystes concernant la dérive de Netanyahou. Thierry Meyssan, dans un article paru en septembre 2025, affirmait que « la transition de Netanyahou d’un conservatisme simpliste au nazisme est de plus en plus manifeste ». Je me souviens que Ben Gourion lui-même avait qualifié Jabotinsky de « fasciste » et « peut-être de nazi ».

Meyssan établit également un lien entre Netanyahou et Leo Strauss, le philosophe allemand émigré aux États-Unis qui a secrètement formé une génération de néoconservateurs – les « Hoplitas » – en leur inculquant la faiblesse des démocraties et la nécessité d’instaurer des dictatures pour se protéger. Strauss a été le mentor de personnalités telles que Richard Perle et Paul Wolfowitz, architectes de la guerre d’Irak, et a été reçu à New York par… Benzion Netanyahou, le père de Benjamin.

Les déclarations de Netanyahou et l’analyse de Douguine ne relèvent pas d’un exercice théorique. Elles ont des conséquences concrètes dans un monde qui subit déjà les effets d’une guerre incontrôlée au Moyen-Orient. Si le dirigeant israélien agit selon le paradigme du « Messie triomphant », justifiant tous les moyens d’imposer son pouvoir – suivant la maxime selon laquelle « si l’on est suffisamment fort, impitoyable et puissant, le mal triomphera du bien » –, alors les perspectives de paix s’amenuisent.

L’appel à suivre les Juifs « par révérence et par crainte, et non par compassion et empathie » est un appel à renoncer à toute trace d’humanité dans notre relation avec Israël. C’est un appel au monde à accepter que la force soit la seule loi.

Et pendant ce temps, dans les bunkers de Tel-Aviv, les palais de Moscou, les mosquées de Beyrouth et les rues de Gaza, des millions de personnes attendent de voir ce qui se produira lorsque les archétypes s’affronteront et que les messies se feront face.

« L’archétype a été inversé », affirme Douguine. « Le Messie triomphant est arrivé. » La question qui demeure sans réponse est de savoir si ce Messie apportera la rédemption ou seulement davantage de destruction. Et si le monde est prêt à le suivre par peur, ou à lui résister par humanité.