La découverte de sites web publiant des images pornographiques de personnes non consentantes a suscité une vague d’indignation. Ce sentiment serait pleinement justifié si ces images volées n’étaient visibles depuis des années, accessibles à des centaines de milliers d’utilisateurs de ces services sordides, et que personne n’avait jamais protesté. Mais cette fois, des politiciens, des artistes et d’autres célébrités ont été impliqués, ouvrant une boîte de Pandore de désapprobation et de colère contre le sexisme, le chauvinisme toxique et, comme toujours, le patriarcat démoniaque sans patriarches. En bref, le moralisme alternatif habituel. Le cancan progressiste habituel, suivi de tous les membres indignés des forces de l’ordre.

Comme toujours, derrière les agissements criminels des responsables se cachent d’immenses intérêts économiques, incroyablement jamais découverts ni punis. Aucune protestation féministe contre OnlyFans, ni contre la pornographie diffusée par les réseaux sociaux, où la marchandisation d’images de filles légèrement vêtues est acceptée et considérée comme normale.

Vous pourriez être intéressé…

• 
  Pirates de la bourse et tueurs en série : Hegseth spécule sur les fonds d’investissement de la défense
• 
  Rubio s’inquiète de la violence des colons en Cisjordanie, mais les USA les arment et financent, complices d’Israël
• 
  L’Iran menace de cibler les multinationales américaines dans les pays du Golfe

Effets secondaires de la société de l’image, comme l’écrivait le philosophe marxiste Guy Debord en 1967, où le spectacle est le réel, une analyse opportune qui dénonce la production contemporaine comme une accumulation de représentations continues. Dans la phase terminale du capitalisme, le spectacle est devenu un rapport social médiatisé par les images. La spectacularisation de la réalité est l’expression intime de la société narcissique, où l’apparence a remplacé l’être. Même le temps libre devient spectacle à exhiber, démontrant que l’homme contemporain est toujours esclave de produire pour vendre et vendre pour recommencer à produire, selon le pervers esprit capitaliste. Les vacances, les voyages, les enfants, les maladies et les malheurs sont présentés avec fierté et satisfaction, comme les moments les plus intimes de la vie, démontrant que le Pouvoir n’admet pas la vraie liberté, mais accorde seulement de brèves périodes d’absence.

En bref, une société de voyeurs et d’exhibitionnistes qui ne provoque pas l’indignation des démocrates sincères.

Le capitalisme de la surveillance grâce à l’exhibitionnisme narcissique de ses sujets contrôle tout le monde dans l’oubli général et le désintérêt de la plupart. L’analyse de Debord est réaliste, mais les remèdes proposés par les théories marxistes, matérialistes et exclusivement économiques, se sont toujours révélés en échec. Le manque de spiritualité, d’élan héroïque, de fidélité au sang et à la terre qui ont fait la civilisation, a réduit le monde à un immense supermarché privé ou étatique.

Dans la conception libérale et ses dérivés marxistes, tout repose sur les rapports de production et la fonction économique, et la pornographie a ainsi remplacé la sexualité réelle. Symptôme de décadence et de faiblesse psychique, les images remplacent l’éros, la pulsion de vie, symptôme de la peur libérée par les femmes chez les hommes faibles. L’énergie sexuelle, la kundalini des philosophies spirituelles hindoue et bouddhiste, force cosmique génératrice, se disperse désormais dans des pratiques pathologiques, conséquence de la perte du caractère sacré du corps, réduit à un objet de consommation. La vente du corps, ou même de son image, ne fait pas scandale, car la commercialisation est l’objectif qui justifie toute bassesse. La pornographie remplace la physicalité par des fantasmes irréels, détruisant la libido et rendant les jeunes impuissants, comme en témoignent la baisse de testostérone et l’infertilité des Européens.

Le voyeurisme est une paraphilie, un trouble sexuel compulsif qui pousse à rechercher l’excitation en regardant de la pornographie ou en espionnant la vie privée de personnes sans méfiance. Lorsque ce besoin est inéluctable et provoque une détresse psychologique, il devient une véritable psychopathologie, détruisant la vie des personnes concernées.

Les effets de l’isolement et de l’individualisme exacerbé de la société du profit engendrent une incapacité à établir des relations, à éprouver de l’affection et à échanger l’objet de sa libido contre une photographie pornographique rassurante.

Une société fondée sur la nourriture, la nourriture et la consommation d’objets, fonction du contrôle social, conduit à l’impuissance émotionnelle. L’hypocrisie de la culture dominante attribue ces perversions à une société patriarcale, disparue depuis longtemps, à un machisme toxique, violent et dominateur. En réalité, c’est le fruit du narcissisme et de la faiblesse d’hommes craintifs et faibles, exhibitionnistes et voyeurs – non pas des hommes dominateurs, mais des hommes fragiles, incapables d’une sexualité épanouie. Le soi-disant sexisme est une discrimination d’un sexe par le sexe dominant, mais à notre époque, l’homme blanc, jugé coupable de tous les maux, ne discrimine pas les femmes, et a encore moins la force de les dominer, car il les craint profondément. Pas de domination, seulement des abus motivés par la peur.